Mawlūd · 01 sur 08
Cartes de poche
Le nouveau-né
المولودThe Newborn Child
Relecture par les savants : en attente
Ce texte vient de la bibliothèque imprimée Sabīl. Sa relecture par les savants est encore en cours ; chaque élément portera le nom de ses relecteurs et la date dès que deux savants l’auront signé.
Traduction en brouillon : faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et pas encore lue par un savant ni par un relecteur dont c’est la langue maternelle. Là où une ligne n’est pas claire, affichez l’anglais et fiez-vous à l’arabe.
Le nouveau-né et l’enfant
الْمَوْلُودُ
Al-mawlūd
Les sept premiers jours, et les années qui suivent. Tout enfant naît selon la fiṭra.
2 · Les premières heures
3 · Le septième jour — ‘aqīqa
4 · Donner un nom à l’enfant
5 · Ce que l’on dit sur eux
6 · L’allaitement et le lien de lait
7 · La prière, selon l’âge
8 · Les droits de l’enfant
Ḥ · M · S · Ḥb signalés là où ils divergent.
02Les premières heures
L’adhān
Prononcé doucement dans l’oreille droite du nouveau-né, afin que la première parole qui lui parvienne soit la grandeur d’Allah.
Abū Dāwūd, Tirmidhī · ḥasan par ses appuis — la pratique des Compagnons et des quatre écoles. Le récit qui ajoute l’iqāma dans l’oreille gauche est faible.
Taḥnīk
Un peu de datte, ramollie et frottée sur le palais par une personne pieuse, qui invoque ensuite pour l’enfant et demande à Allah de le bénir. Faute de datte, toute chose sucrée.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ — il ﷺ l’a fait pour le fils d’Abū Ṭalḥa et l’a nommé ‘Abdullāh.
Féliciter les parents
بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي الْمَوْهُوبِ لَكَ، وَشَكَرْتَ الْوَاهِبَ، وَبَلَغَ أَشُدَّهُ، وَرُزِقْتَ بِرَّهُ
Bārakallāhu laka fil-mawhūbi lak, wa shakartal-wāhib, wa balagha ashuddah, wa ruziqta birrah
Qu’Allah te bénisse dans ce qui t’a été donné ; puisses-tu remercier le Donateur, puisse l’enfant atteindre sa pleine force, et puisses-tu recevoir sa piété filiale.
Rapporté d’al-Ḥasan al-Baṣrī, consigné par an-Nawawī dans al-Adhkār. Rien n’est prescrit pour le premier bain, le cordon, ni l’installation du berceau.
03Le septième jour
Trois choses se font ensemble le septième jour : le sacrifice, l’attribution du nom et le rasage de la tête.
Abū Dāwūd, Tirmidhī, Nasā’ī · ṣaḥīḥ — « Tout enfant est tenu en gage par sa ‘aqīqa. »
‘Aqīqa
Deux moutons pour un garçon, un pour une fille — et un seul suffit pour un garçon quand les moyens manquent.
Une sunna mu’akkada selon M, S et Ḥb ; une bonne action facultative selon Ḥ.
Mêmes conditions que pour l’uḍḥiya : l’âge et l’absence de défaut.
Manquée le septième jour, elle peut se faire le quatorzième, le vingt et unième, ou dès qu’on le peut.
On en mange, on en offre, et on en donne en aumône. Ne brisez pas ses os sans nécessité.
Abū Dāwūd, Tirmidhī · ṣaḥīḥ — le hadith d’Umm Kurzـؓ
Rasage et aumône
La tête est rasée et le poids des cheveux en argent est donné en aumône. Rasez-la entièrement ou pas du tout — laisser des touffes est interdit.
Muwaṭṭa’ · authentique — Fāṭima pesa les cheveux d’al-Ḥasan et en donna le poids en argent. La circoncision des garçons relève de la fiṭra, et peut être faite tôt.
04Le nom
C’est par lui que l’enfant sera appelé au Jour de la Résurrection, ainsi que par le nom de son père. Choisissez avec soin.
Les plus aimés
عَبْدُ اللَّهِ · عَبْدُ الرَّحْمَٰنِ
‘abdullāh · ‘abdur-raḥmān
Muslim · ṣaḥīḥ. Puis les noms des prophètes, et ceux des pieux qui nous ont précédés.
Non permis
Tout nom exprimant la servitude envers un autre qu’Allah.
Les noms qui n’appartiennent qu’à Allah — al-Khāliq, ar-Raḥmān, al-Aḥad.
Malik al-Mulūk, Roi des rois.
Déconseillé
Les noms qui attribuent la pureté à celui qui les porte, et les noms de sens fâcheux. Le Prophète ﷺ en a changé plusieurs — il a renommé Barra en Zaynab, et ‘Āṣiya en Jamīla.
Muslim · ṣaḥīḥ
Donner le nom le jour de la naissance est également établi, et le septième jour n’est pas une condition. Un enfant est rattaché à son père ; lorsque celui-ci est inconnu, on l’appelle frère par la foi, sans jamais lui donner une fausse filiation.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ ; Coran 33:5
05Ce que l’on dit sur eux
Demander protection pour un enfant
أُعِيذُكَ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ
U‘īdhuka bi-kalimātillāhit-tāmmati min kulli shayṭānin wa hāmmah, wa min kulli ‘aynin lāmmah
Je demande protection pour toi par les paroles parfaites d’Allah, contre tout démon et toute bête nuisible, et contre tout œil envieux.
Bukhārī · ṣaḥīḥ — il ﷺ la disait sur al-Ḥasan et al-Ḥusayn, et il a dit qu’Ibrāhīm la disait sur Ismā‘īl et Isḥāq. Pour deux enfants, dites u‘īdhukumā ; pour une fille, u‘īdhuki.
La nuit
Récitez sur eux al-Fātiḥa, Āyat al-Kursī et les trois qul, en soufflant légèrement dans les paumes et en les passant sur ce que vous pouvez atteindre du corps.
Bukhārī · ṣaḥīḥ
Les amulettes, les fils et les talismans accrochés à un enfant sont interdits, même lorsque des paroles coraniques y sont écrites — la protection recherchée est dans les paroles récitées, non dans un objet porté.
Aḥmad, Ibn Ḥibbān · ṣaḥīḥ
06L’allaitement
Deux années entières pour qui désire mener l’allaitement à son terme. Sevrer plus tôt d’un commun accord est permis, et il n’y a là aucun blâme.
Coran 2:233
Le lien de lait
Une femme qui allaite un enfant devient sa mère quant à l’interdiction — et son mari devient son père, ses enfants ses frères et sœurs. Le mariage entre eux est dès lors interdit à vie.
S et Ḥb — cinq tétées distinctes et rassasiantes l’établissent.
Ḥ et M — toute quantité qui atteint l’estomac l’établit.
Les quatre exigent qu’il ait lieu au cours des deux premières années.
Muslim · ṣaḥīḥ — « L’allaitement interdit ce que la naissance interdit. »
Gardez-en une trace écrite. Lorsqu’un enfant est nourri par une parente, une amie, ou avec du lait donné, notez qui l’a nourri et quand. Des familles n’ont découvert ce lien qu’au moment du mariage, quand il était trop tard pour revenir en arrière.
Le père doit à la mère qui allaite son entretien, qu’elle soit son épouse ou divorcée — Coran 65:6.
07La prière, selon l’âge
Ordonnez-leur la prière à sept ans, et à dix ans faites-la respecter — et séparez leurs lits.
Abū Dāwūd · ḥasan
Avant sept ans
Aucune obligation. Laissez-les se tenir à côté de vous et vous imiter. Enseignez al-Fātiḥa et les sourates courtes en les leur faisant entendre chaque jour.
Sept ans
On leur demande de prier. Enseignez correctement le wuḍū’, les horaires et les paroles. Félicitez plus que vous ne corrigez.
Dix ans
On les y tient fermement. Les garçons assistent à la prière en assemblée. Les lits sont séparés.
La puberté
Elle leur est désormais obligatoire en propre, et le jeûne avec elle. Elle se reconnaît à la première pollution nocturne, ou aux menstrues chez la fille, ou à la pousse de poils drus — et à quinze ans lorsqu’aucun signe n’est apparu.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ — Ibn ‘Umarـؓ fut jugé en âge à quinze ans. Rien de ce que fait un enfant avant la puberté n’est inscrit contre lui.
08Leurs droits
Un beau nom, et une filiation connue.
L’entretien — nourriture, vêtement, logement et soins, jusqu’à ce qu’ils puissent subvenir à leurs propres besoins.
L’enseignement — leur religion d’abord, puis ce qui leur permettra de se suffire à eux-mêmes.
L’équité entre eux — dans les dons, dans l’attention et dans l’affection. « Craignez Allah, et soyez équitables entre vos enfants. »
La miséricorde — « Celui qui ne fait pas miséricorde, il ne lui est pas fait miséricorde. »
Ne pas être maudits, ni faire l’objet d’invocations contre eux sous la colère — il se peut que cela tombe à une heure où une telle invocation est exaucée.
Bukhārī, Muslim · ṣaḥīḥ — le hadith d’an-Nu‘mān ibn Bashīrـؓ ; Muslim · ṣaḥīḥ
Invocation pour la descendance
رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً، إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
Rabbi hab lī min ladunka dhurriyyatan ṭayyibah, innaka samī‘ud-du‘ā’
Accorde-moi Seigneur, par un effet de Ta grâce, une descendance vertueuse. Tu exauces toujours les prières !
Coran 3:38
Lorsqu’une personne meurt, ses œuvres s’arrêtent, sauf trois — une aumône continue, un savoir dont on tire profit, et un enfant pieux qui invoque pour elle.
Muslim · ṣaḥīḥ
Les lignes au bord pointillé donnent la prononciation de l’arabe, établie par règle à partir de ses voyelles. Elles ne viennent pas des titres imprimés et n’ont pas été relues : là où l’une s’écarte de l’arabe, c’est l’arabe qui fait foi.
Dans cette langue, la bibliothèque est lue dans une traduction en brouillon de l’édition internationale. Elle a été faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et aucun savant ni aucun relecteur dont c’est la langue maternelle ne l’a encore relue. L’arabe est la source ; l’anglais peut être affiché à côté. Là où un titre cite le Coran, le sens affiché est le texte d’une édition publiée, French Translation - Rachid Maach (QuranEnc.com), et non un brouillon.
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