Nikah · 01 daripada 08
Kad dompet
Nikah & Keluarga
النكاح والأسرةNikāḥ & Family
Semakan ulama: belum selesai
Teks ini datang daripada perpustakaan cetak Sabīl. Semakan ulamanya masih berjalan; setiap item akan membawa nama para penyemaknya dan tarikhnya setelah dua orang ulama menandatanganinya.
Terjemahan draf: dihasilkan oleh mesin daripada teks Arab dan teks Inggeris, dan belum dibaca oleh ulama atau editor penutur jati. Jika sesuatu baris tidak jelas, paparkan teks Inggeris dan berpeganglah pada teks Arab.
Perkahwinan & Keluarga
النِّكَاحُ
An-nikāḥ
Satu perjanjian yang mengikat. Apa yang menjadikannya sah, apa tanggungjawab setiap pihak terhadap yang lain, dan bagaimana ia diakhiri apabila terpaksa.
2 · Akad — rukun-rukunnya
3 · Wali, saksi & persetujuan
4 · Mahar — mas kahwin
5 · Siapa yang tidak boleh dikahwini
6 · Hak-hak & walimah
7 · Talak — tatacaranya
8 · Idah — tempoh menunggu
Ḥ · M · S · Ḥb dicatat pada tempat mereka berbeza. Hal perceraian dan hak penjagaan anak membawa akibat undang-undang — rujuklah ulama yang berkelayakan dan mahkamah di tempat anda.
02Akad
Rukun-rukunnya
1 Ijab dan kabulnya, dalam satu majlis.
2 Dua pihak yang halal antara satu sama lain.
3 Wali pengantin perempuan.
4 Dua orang saksi yang baik peribadinya.
5 Mahar — disebut, atau jika tidak, wajib pada kadar yang sepatutnya.
Ḥ berpendapat wali bukan syarat bagi wanita dewasa yang waras; tiga yang lain mensyaratkannya, dan akad tanpanya adalah batal.
Abu Daud, at-Tirmizi · sahih — “Tiada nikah tanpa wali dan dua saksi yang adil.”
Khutbah al-Hajah
Dibuka dengannya sebelum akad:
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا
Innal-ḥamda lillāh, naḥmaduhu wa nasta‘īnuhu wa nastaghfiruh, wa na‘ūdhu billāhi min shurūri anfusinā wa min sayyi’āti a‘mālinā
Diikuti dengan tiga ayat: Q 3:102, 4:1 dan 33:70–71.
Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasa’i · sahih. Umumkan perkahwinan secara terbuka; merahsiakannya bertentangan dengan sunnah.
03Wali & persetujuan
Tertib wali
Bapa, kemudian datuk, kemudian anak lelaki, kemudian saudara lelaki seibu sebapa, kemudian saudara lelaki sebapa, kemudian anak-anak lelaki mereka, kemudian bapa saudara sebelah bapa. Jika tiada semuanya, hakim Muslim bertindak sebagai wali.
Persetujuan
Wanita yang pernah berkahwin menyatakan persetujuannya dengan kata-kata.
Anak dara ditanya, dan diamnya dianggap sebagai persetujuan.
Perkahwinan yang diakadkan tanpa kerelaannya tidak sah, dan dia boleh menuntut agar ia dibatalkan.
al-Bukhari, Muslim · sahih; al-Bukhari · wanita yang dikahwinkan oleh bapanya tanpa kerelaannya lalu perkahwinan itu dibatalkan.
Melihat satu sama lain
Melihat orang yang ingin anda kahwini adalah digalakkan — “ia lebih berkemungkinan mendatangkan keserasian antara kamu berdua.” Pertemuan dilakukan dengan kehadiran mahram, dan tiada khalwat sebelum akad.
at-Tirmizi, an-Nasa’i · sahih
Memilih: wanita dikahwini kerana empat perkara — hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya. “Pilihlah yang beragama, nescaya engkau beruntung.”
al-Bukhari, Muslim · sahih
04Mahar
Milik pengantin perempuan semata-mata, diberikan kepadanya dan bukan kepada keluarganya. Ia adalah hak daripada akad, bukan harga, dan tiada perkahwinan yang sah tanpanya.
Q 4:4 — “Berikanlah kepada wanita-wanita itu mahar mereka sebagai pemberian dengan rela hati.”
Kadarnya
Tiada had maksimum dalam syariat. Yang terbaik ialah yang paling ringan.
Ḥ menetapkan minimum sepuluh dirham; M tiga. S dan Ḥb tidak menetapkan apa-apa — apa sahaja yang bernilai sudah memadai.
Ia boleh ditangguhkan seluruhnya atau sebahagiannya, dan bahagian yang ditangguhkan menjadi hutang ke atas harta pusaka.
Ia boleh berbentuk bukan wang: Nabi ﷺ mengahwinkan seorang lelaki dengan seorang wanita dengan apa yang dihafaznya daripada al-Quran.
al-Bukhari, Muslim · sahih; Abu Daud · sahih — “Perkahwinan yang paling besar keberkatannya ialah yang paling ringan bebannya.”
Jika talak berlaku sebelum persetubuhan
Separuh daripada mahar yang disebut wajib dibayar. Jika tiada yang disebut, suatu pemberian mengikut kemampuan suami diberikan sebagai ganti, dan tiada idah yang wajib.
Q 2:236–237, 33:49
05Siapa yang tidak boleh berkahwin
Haram selama-lamanya
Kerana nasab — ibu dan nenek, anak perempuan dan cucu perempuan, saudara perempuan, ibu saudara sebelah bapa dan sebelah ibu, anak saudara perempuan daripada saudara lelaki atau saudara perempuan.
Kerana perkahwinan — ibu isteri, anak perempuan isteri setelah berlaku persetubuhan dalam perkahwinan itu, isteri anak lelaki, isteri bapa.
Kerana susuan — setiap hubungan yang haram kerana nasab adalah haram kerana susuan, apabila lima kali penyusuan yang penuh berlaku dalam dua tahun pertama.
Q 4:23; Muslim · sahih
Haram selagi ada sebabnya
Dua adik-beradik perempuan serentak; seorang wanita dan ibu saudaranya serentak.
Wanita yang sudah bersuami, atau masih dalam idahnya.
Isteri kelima sedangkan masih ada empat.
Wanita Muslim dengan lelaki bukan Muslim. Lelaki Muslim boleh mengahwini wanita Ahli Kitab yang menjaga kehormatannya, walaupun mengahwini wanita Muslim lebih baik.
Q 5:5, 2:221; al-Bukhari, Muslim · sahih. Nikah sementara (mutaah) telah diharamkan secara muktamad di Khaibar dan batal menurut ijmak.
06Hak-hak
Hak isteri atas suami
Nafkah — makanan, pakaian dan tempat tinggal — mengikut kemampuan suami, bukan kemampuan isteri.
Pergaulan yang baik, dan kesabaran suami terhadap apa yang tidak disukainya.
Maharnya sepenuhnya, dan hartanya sendiri tidak diusik.
Keadilan dalam giliran masa dan nafkah apabila ada lebih daripada seorang isteri.
Diajarkan agamanya, dan tidak dihalang daripadanya.
Q 4:19, 65:7; Muslim · sahih — khutbah Haji Wada’.
Hak suami atas isteri
Ketaatan dalam perkara yang halal — tidak sekali-kali dalam menderhakai Allah.
Menjaga kehormatan suami, rumah tangganya dan hartanya ketika ketiadaannya.
Tidak membenarkan masuk ke rumahnya orang yang tidak disukainya.
Muslim · sahih — “Sebaik-baik kamu ialah yang paling baik terhadap keluarganya.” at-Tirmizi · sahih
Walimah
Sunat muakkad selepas persetubuhan, walau sesederhana mana pun — Baginda ﷺ mengadakannya dengan dua sukatan barli. Memenuhi jemputan adalah wajib melainkan ada keuzuran.
al-Bukhari, Muslim · sahih
07Talak
Perkara halal yang paling dibenci. Sebelumnya: nasihat, kemudian berpisah tempat tidur, kemudian dua orang hakam — seorang daripada setiap keluarga.
Q 4:35; Abu Daud · riwayat itu lemah pada sanadnya, sahih pada maknanya menurut ijmak.
Bentuk yang mengikut sunnah
Satu lafaz sahaja, dalam tempoh suci yang tiada persetubuhan berlaku padanya.
Isteri kekal di rumah sepanjang idah — dia tidak dikeluarkan, dan tidak juga dia keluar.
Suami boleh merujuknya dalam tempoh idah tanpa akad baharu. Ini dibenarkan dua kali.
Selepas yang ketiga, dia tidak halal bagi suaminya sehingga dia berkahwin dengan lelaki lain dalam perkahwinan yang sebenar yang kemudian berakhir dengan sendirinya.
Q 2:229–230, 65:1; al-Bukhari, Muslim · sahih
Tiga sekali gus: dikira tiga dan muktamad menurut Ḥ, M, S dan Ḥb; sebilangan kecil ulama mengiranya satu. Dilafazkan ketika marah atau bergurau, ia tetap jatuh.
Khuluk — atas permintaan isteri
Isteri memulangkan mahar, atau sebahagiannya, dan perkahwinan itu dibubarkan. Idahnya ialah satu kitaran haid.
al-Bukhari · sahih — isteri Thabit bin Qais.
08Idah
Tempoh menunggu. Tujuannya ialah kepastian nasab, dan peluang untuk rujuk.
Diceraikan, masih haid
Tiga kitaran. Ḥ dan Ḥb membaca quru’ sebagai haid; M dan S sebagai tempoh suci di antaranya.
Sudah putus haid, atau terlalu muda
Tiga bulan qamariah.
Hamil
Sehingga dia melahirkan — sama ada kerana talak atau kematian, walaupun pada hari berikutnya.
Balu
Empat bulan sepuluh hari. Dia berkabung: tiada wangian, tiada perhiasan, dan dia kekal di rumah perkahwinannya.
Belum disetubuhi
Tiada langsung. Dia boleh berkahwin semula dengan segera.
Q 2:228, 2:234, 33:49, 65:4; al-Bukhari, Muslim · sahih. Nafkah berterusan sepanjang idah raj‘i. Hak penjagaan anak kecil terletak pada ibu selagi dia tidak berkahwin semula; anak itu memilih apabila mumaiyiz menurut S dan Ḥb.
Baris bertepi titik-titik ialah sebutan teks Arab, yang dihasilkan mengikut peraturan daripada barisnya. Ia bukan daripada naskhah cetak dan belum disemak: jika berbeza daripada teks Arab, teks Arablah yang betul.
Dalam bahasa ini, perpustakaan dibaca dalam terjemahan draf edisi Antarabangsa. Ia dihasilkan oleh mesin daripada teks Arab dan teks Inggeris, dan belum disemak oleh mana-mana ulama atau editor penutur jati. Teks Arab ialah sumbernya; teks Inggeris boleh dipaparkan di sisinya. Apabila sesuatu judul memetik al-Quran, makna yang dipaparkan ialah lafaz sebuah edisi yang telah diterbitkan, Malay Translation - Abdullah Basumayyah (QuranEnc.com), dan bukan draf.
Cetak judul ini
Antarabangsa · Arab · Inggeris
Tempatan · Arab · বাংলা · Inggeris
Cetak pada 100%, jangan sekali-kali “muatkan pada halaman”, jika tidak kad tidak akan terlipat mengikut saiz.
Percuma untuk dicetak dan dikongsi. Bukan untuk dijual.
Untuk detik yang sama