Taharah · 01 daripada 08
Kad dompet
Taharah
الطهارةṬahārah
Semakan ulama: belum selesai
Teks ini datang daripada perpustakaan cetak Sabīl. Semakan ulamanya masih berjalan; setiap item akan membawa nama para penyemaknya dan tarikhnya setelah dua orang ulama menandatanganinya.
Terjemahan draf: dihasilkan oleh mesin daripada teks Arab dan teks Inggeris, dan belum dibaca oleh ulama atau editor penutur jati. Jika sesuatu baris tidak jelas, paparkan teks Inggeris dan berpeganglah pada teks Arab.
Bersuci & Wuduk
الطَّهَارَةُ
Aṭ-ṭahārah
Tiada solat yang diterima tanpa bersuci. Hukum keempat-empat mazhab, dibentangkan sebelah-menyebelah.
2 · Wuduk — perbuatan yang wajib
3 · Perkara yang membatalkan wuduk
4 · Mandi wajib — basuhan seluruh badan
5 · Tayamum — bersuci tanpa air
6 · Menyapu khuf
7 · Najis — kekotoran & cara menghilangkannya
8 · Haid, nifas & istihadah
Ḥ = Hanafi · M = Maliki · S = Syafie · Ḥb = Hanbali. Darjat menurut al-Albani melainkan dinyatakan lain.
02Wuduk — kewajipannya
بِسْمِ اللَّهِ
Bismillāh
Mulakan dengan Bismillāh, kemudian ikut urutan di bawah, setiap satu tiga kali melainkan dinyatakan lain.
1 Kedua-dua tangan hingga pergelangan
2 Berkumur-kumur · 3 Memasukkan air ke hidung
4 Muka — dari garis rambut hingga dagu, dari telinga ke telinga
5 Tangan kanan hingga siku, kemudian tangan kiri
6 Sapu kepala — sekali
7 Sapu kedua-dua telinga — bahagian dalam dan luar
8 Kaki kanan hingga buku lali, kemudian kaki kiri
al-Bukhari, Muslim — wuduk Uthman ـؓ · sahih
Berapa perbuatan yang fardu
Ḥ · empat — muka, kedua-dua tangan, menyapu ¼ kepala, kedua-dua kaki.
M · tujuh — ditambah niat, menyapu seluruh kepala, menggosok (dalk) dan berturut-turut (muwalat).
S · enam — ditambah niat dan tertib (tartib); sebahagian kepala sudah memadai.
Ḥb · enam — seluruh kepala bersama kedua-dua telinga, tartib, muwalat.
Membasuh sesuatu anggota sekali sudah menunaikan kewajipan; tiga kali ialah sunnah. Jangan sekali-kali melebihi tiga.
03Perkara yang membatalkan wuduk
Disepakati
Apa sahaja yang keluar dari qubul atau dubur.
Tidur nyenyak sehingga hilang kesedaran.
Hilang kesedaran — pengsan, mabuk, gila.
Apa sahaja yang mewajibkan mandi turut membatalkan wuduk.
Diperselisihkan
Menyentuh kemaluan — membatalkan menurut M, S, Ḥb; tidak membatalkan menurut Ḥ.
Bersentuhan kulit dengan yang berlainan jantina — membatalkan menurut S secara mutlak; menurut M dan Ḥb hanya jika dengan syahwat; tidak membatalkan menurut Ḥ.
Darah yang mengalir, nanah atau muntah — membatalkan menurut Ḥ; tidak membatalkan menurut M, S, Ḥb.
Daging unta — membatalkan menurut Ḥb; tidak membatalkan menurut tiga yang lain.
Menyentuh tangan wanita ketika tawaf — mengikut hukum di atas.
Daging unta: Muslim · sahih. Bersentuhan: Q 5:6 — aw lāmastum, dibaca secara zahir oleh S.
Kaedah ketika ragu
الْيَقِينُ لَا يَزُولُ بِالشَّكِّ
Al-yaqīnu lā yazūlu bish-shakk
Keyakinan tidak dihilangkan oleh keraguan. Jika anda yakin telah berwuduk dan ragu sama ada anda telah membatalkannya, anda masih berwuduk.
Muslim · sahih — “sehingga dia mendengar bunyi atau mendapati bau.”
04Mandi wajib
Bila ia wajib
Keluar mani dengan syahwat, ketika jaga atau tidur.
Persetubuhan — sama ada keluar mani atau tidak.
Berhentinya haid dan nifas.
Kematian — dilakukan oleh orang yang hidup ke atas si mati.
Memeluk Islam — wajib menurut Ḥb, sunat menurut yang lain.
al-Bukhari, Muslim · sahih — “Apabila dua khitan bertemu, wajiblah mandi.”
Caranya
1 Berniat, kemudian basuh kedua-dua tangan.
2 Bersihkan sebarang najis daripada badan.
3 Berwuduk dengan sempurna.
4 Curahkan air ke atas kepala tiga kali, ratakan hingga ke pangkal rambut.
5 Curahkan ke bahagian kanan, kemudian kiri, sehingga seluruh kulit basah.
al-Bukhari, Muslim — mandi Maimunah dan Aisyah ـؓ · sahih
Perbuatan fardu: Ḥ mengira tiga — berkumur-kumur, memasukkan air ke hidung, dan membasahi seluruh badan. M, S dan Ḥb mensyaratkan niat dan seluruh badan; M menambah menggosok dan berturut-turut. Seorang wanita tidak perlu membuka jalinan rambutnya untuk janabah, hanya untuk haid.
Muslim · sahih — hadis Ummu Salamah ـؓ
05Tayamum
فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا
Falam tajidū mā’an fatayammamū ṣa‘īdan ṭayyiban
sedang kamu tidak mendapat air (untuk berwuduk dan mandi), maka hendaklah kamu bertayamum dengan tanah - debu yang bersih
Q 5:6
Bila ia dibolehkan
Air tiada, atau terlalu sedikit untuk minum dan bersuci sekali gus.
Sakit atau luka yang akan bertambah teruk atau lambat sembuh jika terkena air.
Sejuk yang amat sangat tanpa cara untuk memanaskan air.
Air ada tetapi tidak dapat dicapai tanpa bahaya yang nyata.
Caranya
Berniat, tepuk tanah yang bersih dengan kedua-dua tapak tangan, tiup lebihannya, sapu muka, kemudian kedua-dua tangan.
Ḥ, S · dua tepukan — muka dahulu, kemudian kedua-dua tangan hingga siku.
M, Ḥb · satu tepukan — muka dan kedua-dua tangan hingga pergelangan.
al-Bukhari, Muslim — hadis Ammar ـؓ · sahih
Ia batal dengan apa sahaja yang membatalkan wuduk, dan apabila air sudah ada. Ia menggantikan wuduk dan juga mandi wajib. Satu tayamum bagi setiap solat menurut S; ia kekal sehingga terbatal menurut Ḥ, M dan Ḥb.
06Menyapu khuf
Sebagai ganti membasuh kaki, seseorang boleh menyapu di atas stoking kulit atau alas kaki yang menutupi buku lali.
Syarat-syarat
Dipakai ketika dalam keadaan suci yang sempurna.
Menutupi buku lali, dan cukup kukuh untuk dibawa berjalan.
Tiada koyakan yang cukup besar hingga menampakkan kaki.
Hanya untuk hadas kecil — tidak sekali-kali sebagai ganti mandi wajib.
Tempoh
Orang yang bermukim — sehari semalam, 24 jam.
Musafir — tiga hari tiga malam, 72 jam.
Dikira dari sapuan pertama selepas wuduk terbatal, bukan dari saat memakainya.
M tidak menetapkan had masa, selagi ia kekal bersih dan tidak rosak.
Muslim — hadis Ali ـؓ · sahih
Sapu bahagian atas sahaja, dari jari kaki ke arah betis, sekali. Menyapu tapaknya bukan sunnah.
Abu Daud · sahih — “Sekiranya agama itu berdasarkan pendapat, nescaya bahagian bawah lebih patut disapu.”
Menanggalkan khuf, atau tamatnya tempoh, mengakhiri sapuan itu. Pembalut dan simen patah disapu di atasnya tanpa sebarang had masa.
07Najis
Apa yang najis
Air kencing, tinja, mazi dan wadi, darah haid.
Darah yang mengalir, nanah, muntah yang banyak.
Babi, dan air liur anjing.
Bangkai, dan daging mana-mana haiwan yang tidak disembelih mengikut syarak.
Arak dan setiap minuman yang memabukkan.
Peringkat & cara menghilangkannya
Berat — bekas yang dijilat anjing: tujuh kali basuhan, yang pertama dengan tanah.
Ringan — air kencing bayi lelaki yang belum makan makanan pejal: renjis sehingga rata, tanpa diperah.
Biasa — basuh sehingga hilang warna, bau dan rasa; kesan yang masih tinggal dan sukar dihilangkan adalah dimaafkan.
Muslim · sahih; Abu Daud · sahih — hadis Ummu Qais ـؓ
Suci walaupun sering disangka sebaliknya: mani — dikikis apabila kering, disapu apabila basah; peluh dan air liur kucing; bulu dan kulit daripada belulang yang telah disamak; darah yang sedikit.
Muslim · sahih — “Ia bukan najis; ia termasuk yang berlegar-legar di sekeliling kamu.”
08Haid, nifas, istihadah
Rujukan untuk wanita. Panel ini lengkap dengan sendirinya dan boleh diberikan secara berasingan.
Tempoh haid
Ḥ — sekurang-kurangnya tiga hari, selama-lamanya sepuluh.
S, Ḥb — sekurang-kurangnya sehari semalam, selama-lamanya lima belas.
M — tiada had minimum yang tetap; selama-lamanya lima belas.
Tempoh suci yang paling singkat antara dua kitaran ialah lima belas hari.
Nifas — selepas bersalin
Selama-lamanya empat puluh hari menurut Ḥ dan Ḥb; enam puluh menurut M dan S. Sekiranya darah berhenti lebih awal, dia mandi dan menyambung semula dengan segera.
Yang ditangguhkan sepanjang kedua-duanya
Solat — dan ia tidak diqada selepas itu.
Puasa — dan ia diqada selepas itu.
Tawaf mengelilingi Kaabah; persetubuhan.
Semua amalan haji yang lain dilakukan seperti biasa.
al-Bukhari, Muslim · sahih — “Lakukanlah semua yang dilakukan oleh orang yang berhaji, kecuali bertawaf di Baitullah.”
Istihadah — pendarahan di luar kitaran yang diketahui ialah suatu penyakit, bukan haid. Dia mandi sekali, kemudian mengambil wuduk yang baharu bagi setiap solat serta bersolat dan berpuasa seperti biasa.
al-Bukhari · sahih — hadis Fatimah binti Abi Hubaisy ـؓ
Baris bertepi titik-titik ialah sebutan teks Arab, yang dihasilkan mengikut peraturan daripada barisnya. Ia bukan daripada naskhah cetak dan belum disemak: jika berbeza daripada teks Arab, teks Arablah yang betul.
Dalam bahasa ini, perpustakaan dibaca dalam terjemahan draf edisi Antarabangsa. Ia dihasilkan oleh mesin daripada teks Arab dan teks Inggeris, dan belum disemak oleh mana-mana ulama atau editor penutur jati. Teks Arab ialah sumbernya; teks Inggeris boleh dipaparkan di sisinya. Apabila sesuatu judul memetik al-Quran, makna yang dipaparkan ialah lafaz sebuah edisi yang telah diterbitkan, Malay Translation - Abdullah Basumayyah (QuranEnc.com), dan bukan draf.
Cetak judul ini
Antarabangsa · Arab · Inggeris
Tempatan · Arab · বাংলা · Inggeris
Cetak pada 100%, jangan sekali-kali “muatkan pada halaman”, jika tidak kad tidak akan terlipat mengikut saiz.
Percuma untuk dicetak dan dikongsi. Bukan untuk dijual.
Untuk detik yang sama