Invocations · 01 sur 16
Cartes de poche
Recueil d’invocations
الدعاءDu‘ā Compilation
Relecture par les savants : en attente
Ce texte vient de la bibliothèque imprimée Sabīl. Sa relecture par les savants est encore en cours ; chaque élément portera le nom de ses relecteurs et la date dès que deux savants l’auront signé.
Traduction en brouillon : faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et pas encore lue par un savant ni par un relecteur dont c’est la langue maternelle. Là où une ligne n’est pas claire, affichez l’anglais et fiez-vous à l’arabe.
L’invocation
الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ
Ad-du‘ā’u mukhkhul-‘ibādah
Classées par besoin
Non par occasion — pour que vous trouviez les mots quand aucun ne vous vient.
Chaque élément avec son degré
Références coraniques complètes ; le degré des hadiths est indiqué là où les savants divergent.
Tirmidhī · la formulation ci-dessus a une chaîne faible ; la narration authentique dit ad-du‘ā’u huwal-‘ibādah — l’invocation est l’adoration même. Abū Dāwūd, Tirmidhī · ṣaḥīḥ.
02Rabbanā · I
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
rabbanā ātinā fid-dunyā ḥasanatan wa fil-ākhirati ḥasanatan wa qinā ‘adhāban-nār
Seigneur ! Accorde-nous bonheur ici-bas et félicité dans l’au-delà, et préserve-nous du châtiment de l’Enfer !
Q 2:201 — l’invocation qu’il ﷺ faisait le plus souvent.
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ
Le verset entier
La yukallifu Allahu nafsan illa wusAAaha laha ma kasabat waAAalayha ma iktasabat rabbana la tuakhithna in naseena aw akhtana rabbana wala tahmil AAalayna isran kama hamaltahu AAala allatheena min qablina rabbana wala tuhammilna ma la taqata lana bihi waoAAfu AAanna waighfir lana wairhamna anta mawlana faonsurna AAala alqawmi alkafireena
Allah n’impose à une âme que ce qu’elle peut supporter[175]. Elle sera récompensée pour ses bonnes œuvres, châtiée pour ses péchés[176]. « Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos oublis ou de nos erreurs ! Ne nous accable pas, Seigneur, d’un fardeau semblable à celui imposé aux nations qui nous ont précédés[177]. Ne nous impose pas, Seigneur, ce que nous ne pouvons supporter. Veuille effacer nos fautes, pardonner nos péchés et nous faire miséricorde. Tu es notre Maître et Protecteur, accorde-nous donc la victoire sur les mécréants. »
Notes
[175] Nul ne devra rendre compte de ses mauvaises pensées. Ce verset abroge en effet, selon nombre d’exégètes, le verset 284 de cette même sourate.
[176] L’homme devra donc répondre uniquement de ses paroles et de ses actes, non de ses pensées.
[177] Les obligations religieuses imposées notamment aux juifs, selon certains commentateurs.
Sens : French Translation - Rachid Maach · QuranEnc.com · version 1.0.3. La translittération est celle que diffuse Tanzil. Sabīl n’a relu ni l’un ni l’autre.
Texte complet, d’après Coran 2:286. La version imprimée en donne une forme plus courte. Les lignes de la version imprimée, ci-dessous, ont été écrites pour le texte plus court.
rabbanā lā tu’ākhidhnā in nasīnā aw akhṭa’nā
Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos oublis ou de nos erreurs !
Q 2:286 — les dernières paroles de la sourate al-Baqara.
03Rabbanā · II
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ
Le verset entier
Rabbana la tuzigh quloobana baAAda ith hadaytana wahab lana min ladunka rahmatan innaka anta alwahhabu
Ils disent : « Seigneur ! Ne détourne pas nos cœurs de la foi après nous avoir guidés, mais accorde-nous, par un effet de Ta miséricorde, de Tes faveurs en nous maintenant fermement attachés à la foi. C’est Toi le Grand Donateur !
Sens : French Translation - Rachid Maach · QuranEnc.com · version 1.0.3. La translittération est celle que diffuse Tanzil. Sabīl n’a relu ni l’un ni l’autre.
Texte complet, d’après Coran 3:8. La version imprimée en donne une forme plus courte. Les lignes de la version imprimée, ci-dessous, ont été écrites pour le texte plus court.
rabbanā lā tuzigh qulūbanā ba‘da idh hadaytanā wa hab lanā mil-ladunka raḥmah
Seigneur ! Ne détourne pas nos cœurs de la foi après nous avoir guidés, mais accorde-nous, par un effet de Ta miséricorde, de Tes faveurs en nous maintenant fermement attachés à la foi.
Q 3:8
رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ
Le verset entier
Walamma barazoo lijaloota wajunoodihi qaloo rabbana afrigh AAalayna sabran wathabbit aqdamana waonsurna AAala alqawmi alkafireena
Lorsqu’ils firent face à Goliath et son armée, ils implorèrent : « Veuille, Seigneur, nous armer de patience, raffermir nos pas et nous faire triompher de ce peuple impie ! »
Sens : French Translation - Rachid Maach · QuranEnc.com · version 1.0.3. La translittération est celle que diffuse Tanzil. Sabīl n’a relu ni l’un ni l’autre.
Texte complet, d’après Coran 2:250. La version imprimée en donne une forme plus courte. Les lignes de la version imprimée, ci-dessous, ont été écrites pour le texte plus court.
rabbanā afrigh ‘alaynā ṣabran wa thabbit aqdāmanā
Veuille, Seigneur, nous armer de patience, raffermir nos pas
Q 2:250 — dit par le petit nombre des hommes de Ṭālūt avant une bataille qu’on s’attendait à les voir perdre.
04Rabbanā · III
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
rabbanā ẓalamnā anfusanā wa il lam taghfir lanā wa tarḥamnā lanakūnanna minal-khāsirīn
Seigneur ! Nous avons été injustes envers nous-mêmes. Si Tu nous refuses Ton pardon et nous prives de Ta miséricorde, nous serons à jamais perdus.
Q 7:23 — les paroles d’Ādam.
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
rabbi-shraḥ lī ṣadrī wa yassir lī amrī waḥlul ‘uqdatan min lisānī yafqahū qawlī
Veuille, Seigneur, dissiper l’angoisse qui m’oppresse, me faciliter l’accomplissement de ma mission, et me débarrasser de mes difficultés d’élocution, afin qu’ils saisissent parfaitement mes paroles.
Q 20:25–28 — Mūsā, avant de parler à Pharaon. Pour toute conversation difficile.
05Les invocations complètes · I
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَىٰ وَالتُّقَىٰ وَالْعَفَافَ وَالْغِنَىٰ
allāhumma innī as’alukal-hudā wat-tuqā wal-‘afāfa wal-ghinā
Ô Allah, je Te demande la guidée, la piété, la chasteté et la suffisance.
Muslim · ṣaḥīḥ — quatre mots qui couvrent toute une vie.
رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا
rabbi zidnī ‘ilmā
Veuille, Seigneur, accroître mon savoir !
Q 20:114 — la seule chose dont Allah ait ordonné à Son Messager de demander davantage.
حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
ḥasbunallāhu wa ni‘mal-wakīl
Allah, notre plus sûr appui, nous suffit.
Q 3:173 — dit par Ibrāhīm dans le feu, et par les croyants quand les armées se rassemblèrent.
06Les invocations complètes · II
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِيَ الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَاىَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ
Allāhumma aṣliḥ lī dīniyal-ladhī huwa ‘iṣmatu amrī wa aṣliḥ lī dunyāyal-latī fīhā ma‘āshī wa aṣliḥ lī ākhiratil-latī fīhā ma‘ādī wa-j‘alil-ḥayāta ziyādatan lī fī kulli khayrin wa-j‘alil-mawta rāḥatan lī min kulli sharr
La narration entière
Rapporté par Abu Huraira : Le Messager d’Allah ﷺ invoquait ainsi : « Ô Allah, améliore pour moi ma religion qui protège mes affaires. Améliore pour moi ma vie d’ici-bas où se trouve ma subsistance. Améliore pour moi mon au-delà dont dépend ma vie future. Fais que la vie soit pour moi une source d’abondance en tout bien et fais que la mort soit pour moi un soulagement contre tout mal. »
La traduction est celle du jeu de données ouvert, telle quelle : aucun traducteur n’est nommé, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe.
Texte complet, d’après Ṣaḥīḥ Muslim · N° 6903. La version imprimée en donne une forme plus courte. Les lignes de la version imprimée, ci-dessous, ont été écrites pour le texte plus court.
Ô Allah, réforme pour moi ma religion, qui est la sauvegarde de mes affaires ; réforme pour moi ma vie d’ici-bas, dans laquelle est ma subsistance ; et réforme pour moi mon au-delà, vers lequel est mon retour. Fais de la vie un surcroît de tout bien, et de la mort un repos de tout mal.
Muslim · ṣaḥīḥ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا
Allāhumma innī as’aluka minal-khayri kullihi ‘ājilihi wa ājilihi mā ‘alimtu minhu wa mā lam a‘lam wa a‘ūdhu bika minash-sharri kullihi ‘ājilihi wa ājilihi mā ‘alimtu minhu wa mā lam a‘lam Allāhumma innī as’aluka min khayri mā sa’alaka ‘abduka wa nabiyyuka wa a‘ūdhu bika min sharri mā ‘ādha bihi ‘abduka wa nabiyyuka Allāhumma innī as’alukal-jannata wa mā qarraba ilayhā min qawlin aw ‘amalin wa a‘ūdhu bika minan-nāri wa mā qarraba ilayhā min qawlin aw ‘amalin wa as’aluka an taj‘ala kulla qaḍā’in qaḍaytahu lī khayran
La narration entière
Rapporté par ‘Aishah : Le Messager d’Allah ﷺ lui a appris cette invocation : « Allahumma inni as’aluka minal-khayri kullihi, ‘ajilihi wa ajilihi, ma ‘alimtu minhu wa ma la a’lam. Wa a’udhu bika minash-sharri kullihi, ‘ajilihi wa ajilihi, ma ‘alimtu minhu wa ma la a’lam. Allahumma inni as’aluka min khayri ma sa’alaka ‘abduka wa nabiyyuka, wa a’udhu bika min sharri ma ‘adha bihi ‘abduka wa nabiyyuka. Allahumma inni as’alukal-jannatah wa ma qarrab ilayha min qawlin aw ‘amalin, wa a’udhu bika minan-nari wa ma qarraba ilayha min qawlin aw ‘amalin, wa as’aluka an taj’al kulla qada’in qadaytahuli khayran (Ô Allah, je Te demande tout le bien, immédiat ou futur, ce que j’en connais et ce que je n’en connais pas. Je cherche refuge auprès de Toi contre tout mal, immédiat ou futur, ce que j’en connais et ce que je n’en connais pas. Ô Allah, je Te demande le bien que Ton serviteur et Prophète T’a demandé, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal dont Ton serviteur et Prophète a cherché protection. Ô Allah, je Te demande le Paradis et ce qui y mène, en paroles et en actes, et je cherche refuge auprès de Toi contre l’Enfer et ce qui y mène, en paroles et en actes. Je Te demande aussi que tout ce que Tu as décrété pour moi soit un bien). »
La traduction est celle du jeu de données ouvert, telle quelle : aucun traducteur n’est nommé, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe.
Texte complet, d’après Sunan Ibn Mājah · N° 3846. La version imprimée en donne une forme plus courte. Les lignes de la version imprimée, ci-dessous, ont été écrites pour le texte plus court.
Ô Allah, je Te demande tout le bien, proche et lointain, ce que j’en connais et ce que je n’en connais pas — et je cherche refuge auprès de Toi contre tout le mal, de même.
Ibn Mājah · ṣaḥīḥ — enseignée à ‘Ā’isha comme une invocation qui n’omet rien.
07Détresse et chagrin · I
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
lā ilāha illā anta subḥānaka innī kuntu minaẓ-ẓālimīn
Il n’est de divinité en droit d’être adorée que Toi. Gloire à Toi ! Je me suis comporté en homme injuste !
Q 21:87 — l’appel de Yūnus depuis les ténèbres. « Aucun musulman n’invoque par elle pour quoi que ce soit sans qu’Allah l’exauce. » Tirmidhī · ṣaḥīḥ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ
allāhumma innī a‘ūdhu bika minal-hammi wal-ḥazan, wal-‘ajzi wal-kasal, wal-jubni wal-bukhl, wa ḍala‘id-dayni wa ghalabatir-rijāl
Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le souci et la tristesse, contre l’incapacité et la paresse, contre la lâcheté et l’avarice, contre le poids de la dette et la domination des hommes.
Bukhārī · ṣaḥīḥ
08Détresse et chagrin · II
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَىٰ نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
yā ḥayyu yā qayyūmu bi-raḥmatika astaghīth, aṣliḥ lī sha’nī kullahu wa lā takilnī ilā nafsī ṭarfata ‘ayn
Ô Vivant, ô Toi qui fais subsister toute chose, par Ta miséricorde j’implore secours. Réforme pour moi toutes mes affaires, et ne me confie pas à moi-même, fût-ce le temps d’un clin d’œil.
Nasā’ī dans ‘Amal al-Yawm wal-Layla · ḥasan
Une remarque
Quand le chagrin vous ôte vos mots, ceux-ci deviennent les mots. Si vous ne les avez pas mémorisés, lisez-les — lire, c’est aussi invoquer.
09Sayyid al-Istighfār
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَىٰ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
allāhumma anta rabbī lā ilāha illā ant, khalaqtanī wa anā ‘abduk, wa anā ‘alā ‘ahdika wa wa‘dika mastaṭa‘t, a‘ūdhu bika min sharri mā ṣana‘t, abū’u laka bi-ni‘matika ‘alayya wa abū’u laka bi-dhanbī faghfir lī fa-innahu lā yaghfirudh-dhunūba illā ant
Ô Allah, Tu es mon Seigneur ; il n’y a pas de divinité en dehors de Toi. Tu m’as créé et je suis Ton serviteur, et je me tiens à Ton pacte et à Ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j’ai commis. Je reconnais Ton bienfait sur moi et je reconnais mon péché — pardonne-moi donc, car nul ne pardonne les péchés sinon Toi.
Bukhārī · ṣaḥīḥ — dite avec certitude le matin, celui qui meurt ce jour-là entre au Paradis ; de même le soir.
10Le pardon, en bref
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
astaghfirullāha wa atūbu ilayh
Je demande pardon à Allah et je me repens à Lui.
Bukhārī · ṣaḥīḥ — il ﷺ le disait plus de soixante-dix fois par jour, alors qu’il était déjà pardonné.
اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
allāhumma-kfinī bi-ḥalālika ‘an ḥarāmik, wa aghninī bi-faḍlika ‘amman siwāk
Ô Allah, fais que ce que Tu as rendu licite me suffise face à ce que Tu as interdit, et enrichis-moi par Ta grâce, de sorte que je n’aie besoin de nul autre que Toi.
Tirmidhī · ḥasan — enseignée à un homme écrasé par les dettes.
11La famille
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
rabbanā hab lanā min azwājinā wa dhurriyyātinā qurrata a‘yunin wa-j‘alnā lil-muttaqīna imāmā
Veuille, Seigneur, faire de nos épouses et de nos enfants une source de joie pour nous et faire de nous des modèles de piété.
Q 25:74
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي، رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ
rabbi-j‘alnī muqīmaṣ-ṣalāti wa min dhurriyyatī, rabbanā wa taqabbal du‘ā’
Rends-moi, Seigneur, assidu à la prière, ainsi qu’une partie de ma descendance. Veuille, Seigneur, exaucer mon invocation.
Q 14:40 — Ibrāhīm, dans sa vieillesse.
12Subsistance et travail
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
allāhumma innī as’aluka ‘ilman nāfi‘ā, wa rizqan ṭayyibā, wa ‘amalan mutaqabbalā
Ô Allah, je Te demande un savoir utile, une subsistance saine et des œuvres agréées.
Ibn Mājah · ṣaḥīḥ — dite après la prière du Fajr.
Une remarque
Avant de demander la subsistance, apprenez à demander une subsistance licite. Non pas davantage — saine. Quelle que soit la langue de l’invocation, que l’intention soit pure.
13Protection
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
a‘ūdhu bi-kalimātillāhit-tāmmāti min sharri mā khalaq
Je cherche refuge dans les paroles parfaites d’Allah contre le mal de ce qu’Il a créé.
Muslim · ṣaḥīḥ — trois fois à la tombée de la nuit ; rien ne lui nuira.
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
bismillāhilladhī lā yaḍurru ma‘asmihi shay’un fil-arḍi wa lā fis-samā’i wa huwas-samī‘ul-‘alīm
Au nom d’Allah, Celui avec le nom duquel rien ne peut nuire, ni sur terre ni dans le ciel ; Il est Celui qui entend tout, l’Omniscient.
Abū Dāwūd, Tirmidhī · ṣaḥīḥ — trois fois, matin et soir.
14Comment demander
Commencez par la louange, puis la ṣalāt sur le Prophète ﷺ, puis demandez.
Tournez-vous vers la qibla, levez les mains, et passez-les ensuite sur le visage si vous le souhaitez.
Demandez avec la certitude d’être exaucé ; ne dites pas « si Tu veux ».
Persévérez, et ne dites pas « j’ai demandé et je n’ai pas été exaucé ».
Demandez dans votre propre langue. L’arabe n’est pas une condition — en bengali aussi, c’est une invocation.
Tirmidhī, Abū Dāwūd · ṣaḥīḥ
15Quand l’exaucement est le plus probable
Le dernier tiers de la nuit · en prosternation · entre l’adhān et l’iqāma · la dernière heure du vendredi · pendant le jeûne, jusqu’à la rupture · en voyage · quand la pluie tombe · celui qui a subi une injustice, et celui qui invoque pour un frère absent.
Toute invocation est exaucée — par la chose elle-même, par quelque chose de meilleur, ou par un mal détourné.
Aḥmad · ṣaḥīḥ
Invocations · 16 sur 16
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
wa qāla rabbukumu-d‘ūnī astajib lakum
Votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. »
Q 40:60
Sommaire
02–04 · Rabbanā, tirées du Coran
11 · La famille
05–06 · Les invocations complètes
12 · Subsistance et travail
07–08 · Détresse et chagrin
13 · Protection
09 · Sayyid al-Istighfār
14 · Comment demander
10 · Le pardon, en bref
15 · Quand l’exaucement est le plus probable
Les lignes au bord pointillé donnent la prononciation de l’arabe, établie par règle à partir de ses voyelles. Elles ne viennent pas des titres imprimés et n’ont pas été relues : là où l’une s’écarte de l’arabe, c’est l’arabe qui fait foi.
Dans cette langue, la bibliothèque est lue dans une traduction en brouillon de l’édition internationale. Elle a été faite par machine à partir de l’arabe et de l’anglais, et aucun savant ni aucun relecteur dont c’est la langue maternelle ne l’a encore relue. L’arabe est la source ; l’anglais peut être affiché à côté. Là où un titre cite le Coran, le sens affiché est le texte d’une édition publiée, French Translation - Rachid Maach (QuranEnc.com), et non un brouillon.
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